Украинские свадебные обряды

Предсвадебный цикл состоял из трех-четырех встреч брачащихся сторон и имел разнообразные локальные названия. Наиболее широко бытующие из них – вивiдувания (выведывание), сватания, оглядини (смотрины), заручини (помолвка). Атрибутами сватовства, а так же символическими знаками согласия в разных регионах Украины были повязывание сватов рушниками, обмен хлебом или разламывание его на две части и обязательное угощение им сватов

Предсвадебный цикл состоял из трех-четырех встреч брачащихся сторон и имел разнообразные локальные названия. Наиболее широко бытующие из них – вивiдувания (выведывание), сватания, оглядини (смотрины), заручини (помолвка). Атрибутами сватовства, а так же символическими знаками согласия в разных регионах Украины были повязывание сватов рушниками, обмен хлебом или разламывание его на две части и обязательное угощение им сватов.

На оглядини отправлялись родители невесты, ее замужние сестры с мужьями и женатые братья с женами, а иногда и крестные родители. В В доме жениха им старались продемонстрировать достаток семьи, для чего некоторым приходилосьиногда одалживать у соседей коня, мешки с мукой, зерном, вещи, одежду. Будущих родственников обязательно угощали, в некоторых районах одаривали их пирогами.

Самым важным обрядовым действием предсвадебного этапа было обручение, котрое в некоторых районах называли еще и малой свадьбой. До обручения обе стороны имели возможность еще раз взвесить принятое решение. В промежутках между двумя встречами допускался отказ одной из сторон от заключения брака. Третья же встреча – заручни – родственников жениха и невесты имела уже юрический характер, закрепляя согласие на брак молодых и их родителей. Сторона, нарушившия договор, должна была заплатить не только за предсвадебные расходы, но и за "безчестя”.

В отдельных регионах Украины (Волынь, Львовщина, Ивано-Франковщина)влоть до XX века обязательным элементом заручин был ритуальный танец родителей жениха и невесты, котлрый в прошлом, очевидно, имел магическое значение. На Волыни родители невесты во время змовин брали со стола хлеб подмышку, становились друг против друга и начинали танцевать. К ним постепенно присоеденялись другие родственники. Со временем магические танцы в свадебном обряде перешли в разряд немотивированных ритуальных действий. позже преобрели игровой и развлекательнй характер. Вся садебная обрядовость украинцев подразделяется на ряд обрядовых действий: приглашение на свадьбу, приготовление обрядового хлеба и обрядовых венков, расплетение косы невесты, прощание с девичеством, венчание, усаживание молодых на посад (место за свадебных столом, где сидят жених с невестой), раздел каравая, замена девичьего венка женским головным убором, наконец, переезд невесты с приданым в дом мужа. Все эти санкционирующие брак обрядовые действия традиционно проходиили в доме невесты, что является важной отличетельной особенностью украинской свадьбы.

Традиционный свадебный обряд, представлявший собой комплекс ритуальных действий, требовал конкретных действующих лиц, которые назывались "свадебными чинами”. Главными персонажами свадьбы были молодые, но роль их в обряде была преимущественно пассивной. Только в отдельные моменты свадьбы они проявляли активность. Так, жених совершал действия, связанные с выкупом места возле невесты, со встречей поезда и с церемонией чествования тещи на другой день свадьбы;невеста прощалась с родным домом, с подругами, а войдя в дом мужа, развешивала там свои рушники, застилала столы своими скатертями, бросала под печь курицу, окропляла водой хозяйство, что символизировало ее приобщение к семье мужа.

Для украинской свадьбы особенно характерны обряды, связанные с растительными и земледельчесскими культами. К ним относятся очень важнгые и изофункциональные по своему значению барвинковый и каравайный обряды. Барвинковый обряд – это торжественый сбор листьев и цветов барвинка (вечнозеленое растение) и приготовление из них савдебных венков для жениха и невесты. Изначально он восходит к древнему обряду поклонения культу растительности.Каравайный обряд – печь свадебный каравай приглашали только женщин, состоящих в первом браке и живущих с мужьями в мире и согласии. Веорили, что это обеспечит благополучие и молодой семье. Свадебный хлеб обычно пекли и в доме жениха и вдоме невесты, приглашая для этого родню и соседей.

Характерной чертой свадебной обрядности украинцев было ритуальное ряженье на второй день свадьбы. Гости, нарядившись женихом и невестой, цыганами, лекарем, дедом, бабой, разгуливали с песнями по селу. Заходя во дворы приглашенных на свадьбу, они ловили там кур, уток, добавляли к ним своих и все несли в дом жениха, где продолжалось гулянье.

Через неделю в доме родителей молодой собирались близкие родственники. Приходили туда и молодые на поклон родителям. Это было завершающим этапом свадебного обряда.

Традиционный свадебный обряд украинцев, единый в своей основе, имеет несколько этнорегиональных вариантов. В Западном и Полесском регионах лучше сохранилась скотоводческая и растительная символика, в центральных и юго-восточных – земледельческая. Региональные различия прослеживаются также в комплексе обычаев, народных верований, представлений об обеспечении счастливого брака молодоженов, в форме свадебных атрибутов, обрядового хлеба, в свадебной терминологии и пр. Украинская свадьба очень богата обрядовым фольклором, как вербальным, так и, особенно, песенным. Женский хор (дружки, святилки, свахи) сопровождал и пояснял все важнейшие моменты обряда.